杀生冥累

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▼下附征事一则

杀生冥累(出自《竹窗随笔》）

【原文】钱塘金某，斋戒虔笃，没后附一童子云，吾因善业未深，未得往生净土，今在阴界，然亦甚乐，去住自由。一日诃妻子云，何故为吾坟墓事，杀鸡为黍。今有吏随我，不似前日之自由矣。子妇怀妊，因问之，曰，当生男，无恙。过此复当生男，则母子双逝。众异而志之，其后一一皆验。[按]祭不能用蔬，第一不可杀生。而世有科名得志，杀猪羊以祭祖，彼且扬扬自得，以为荣亲，旁观者亦肩摩睨视，啧啧称羡。问祖先此时，果能享一脔一箸乎。徒杀物命，致父母沉沦，死者有知，当必拊膺痛恨于九原矣。反不如单寒之子，蔬果告虔之为愈也。

【译白】钱塘金某，平常斋戒虔诚至笃，死后神魂附一童子身上说：“我在生时因为善业不深，未能往生净土。今虽在阴界，倒也很快乐，来去自由。”有一天，金某的神魂又附童子身上，呵责其妻说：“你何故为我坟墓事，杀鸡为黍来祭祀我？今有鬼吏跟随我左右，没有以前自由了。”当时其儿媳妇正怀孕，家人便以此事问他。他答道：“第一胎当生男，母子平安。过此之后第二胎也生男，但母子性命不保。”众人听了很惊奇，因而都记录下来，后来果然都 应验。[按]祭祀即使一时不能备办蔬果，但糕饼之类素食也很多，千万不可杀生。然而世间有些人，一旦科考功名得志，便杀猪宰羊以祭祀祖宗。他自己固然扬扬得意，以为光宗耀祖。旁观者也围扰注视，喷喷称羡。试问祖先此时当真能拿起筷子夹一小片肉享用吗？徒然杀害物命，致使祖先父母沉沦。死者有知，当必捶胸顿足痛恨于九泉之下。反不如贫寒人家子弟，只用蔬果虔诚祭告祖先岂不更好？

摘自《安士全书》万善先资：杀生冥累