初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂

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问：第六个问题，每天诵《无量寿经》，十斋日加念《地藏经》，是否夹杂？

　　答：可以，十斋日为了消业障，为了化解冤亲债主，《地藏经》是专门为他们诵的，这个行。（净空法师《学佛问答》21-90-01）

　　问：“我们专修专念净土法门，是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂？”

　　答：这个看什么样情形。如果你是慈悲心为一切堕在恶道众生，念经帮助他、超度他，很好。如果自己专修净土，那就没有这个必要。清朝乾隆时间，慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》批注里面告诉我们，实际上消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬持这一句佛号。他说得很好，业障重的时候，所有一切的经典、所有一切忏悔的仪规都没有办法救的时候，最后还有这一句佛号能救。造五逆十恶之罪，只要他一口气不断，头脑很清楚，如果得痴呆症就没办法，最怕的是这个，这是业障现前，头脑清楚、真正忏悔，这一句佛号也能往生。所以名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比，这个我们一定要认识清楚。（出处同上 21-90-12）

　　问：“我们参加有的佛七，还念十小咒、其它的咒，这算不算夹杂？像楞严咒。”

　　答：是夹杂。都是信心不足，所以夹杂这些东西，对自己确实是有妨碍。（出处同上）

　　问：有的居士问修净土可不可以念六字大明咒和准提咒？

　　答：这就是杂修，不是专修，这个事情都不必问，看经。你看看《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，甚至于《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，有没有教你？你就知道了。佛在经典上苦口婆心教给我们，一句弥陀念到底，偏偏不肯相信，还找这么大的圈子，惹这么多的麻烦，让我们在这里费这么多口舌，这是造业！这是不相信佛的话，你爱怎么修就怎么修，于佛、于菩萨、于祖师大德都不相干。（出处同上 21-90-04）

　　问：“如果寺院是专弘专修的净土道场，早晚课是否能和净宗学会一样，诵四十八愿与三十二到三十七品？”

　　答：决定正确。净宗道场应当如是修学，解行才相应，如果里面掺杂其它的功课，把我们就搞乱了。

　　问：“我们念佛应该一向专念，但在观音圣诞时，是否要念观世音菩萨的圣号，或打观音七？”

　　答：这个随你自便，你喜欢这样做行，你不做也没有关系，这个随缘。（出处同上 21-90-09）

　　问：“弟子来自中国河北省石家庄，现有学佛问题，请师父慈悲开示。”他有五个问题。第一个：“每天早上我都念诵五千遍观世音菩萨圣号，下午则诵三万遍阿弥陀佛圣号，会不会不专一念佛？是否每天要持诵一部《无量寿经》？”

　　答：这个要看你自己的时间。你没有时间，你这样念法都很好。你早晨念观音菩萨，晚上念阿弥陀佛，也算是专修，这个不算夹杂。有时间可以诵经，诵经是明理，坚定你的信愿。

　　问：“法师讲一门深入，只读一本《无量寿经》。我读了几年，家中时常有一些烦恼、不安宁，别的同修劝我念《地藏经》，我始终坚持诵《无量寿经》。可是最近我每天坚持念《无量寿经》，另外发心又诵《地藏经》，感觉家中安宁很多，这样几次我都感觉得很好，这样是否夹杂？”

　　答：修学有正助双修。我们一心求生净土，以《无量寿经》、念佛，做为正修，用《地藏经》做为辅助，可以，这个不算夹杂。什么原因？我们自己的业障习气太重，《地藏经》确实能提醒我们，让我们自己常常能生惭愧心、忏悔心，对于学净土，不但有很大的帮助，肯定能够提高品位，有这个好处。（出处同上 21-90-10）

　　问：“只听师父的经和持佛号，这样修行是否如法？”

　　答：佛法的修学，无论哪一个法门，能不能成就，关键在专。只要专修、专精，就决定有成就，最怕的是夹杂。觉明妙行菩萨虽然说的念佛人，念佛要“不怀疑、不夹杂、不间断”，其实他说的是个原则，无论修学哪个法门，都要遵守这个原则，就能成就。净宗法门的殊胜，这是大家都晓得的，二力法门。我们一定要靠佛力接引，自己只要专精就有感应。至于其它法门，完全靠自力，就困难得多了。如果自己没有能力消业障，没有能力断烦恼，超越三界是相当不容易的一桩事情，自己一定要清楚。（出处同上 21-90-13）

　　问：“上完早晚课后，就是念佛。到晚上十一点后，念几句咒语，如大悲咒、观音灵感真言，这样算不算杂修？能不能往生？”

　　答：这样是杂修。杂修是真的，能不能往生，看你的功夫。你的功夫得力了，能往生。不要夹杂太多是最好的。（出处同上 21-90-18）

　　问：“弟子学佛三年多，一心一意求往生，早晚念《心经》、《无量寿经》及往生咒。有人告诉我，佛弟子一定要学大悲咒及其它的咒语，是否正确？请师父开示。”

　　答：不一定要学咒语。佛说无量法门对治无量众生不同的根性，在无量法门里面我们选择一门，一门深入，长时期的熏修，就能够得利益。很多念佛往生的人，他也不会念大悲咒，也不会念楞严咒，一样往生。最明显的例子，像倓虚法师跟我们讲的，谛老和尚当年有一位念佛的徒弟锅漏匠，他什么都不会，只会一句“南无阿弥陀佛”，除这个之外什么都不会，他念了三、四年，他能够预知时至，站着往生。这是一个最明显的例子，一句佛号有不可思议殊胜的成就、功德。（出处同上 21-90-22）

　　问：“您提倡的一句佛号、一部经念到底，我基本按照您的指示去做。每天诵《弥陀经》早晚各一遍。《无量寿经》根据时间，有时候诵第六品和三十二到三十七品，有更长的时间就读一遍全经。请问其它的经典是否还要诵？如《地藏经》、《菩提道次第论》、《楞严经》和一些咒语。我以前在八大处灵光寺接受皈依，他那里结缘的书籍是否都看？现在我愈来愈觉得时间紧迫，都想学而无从下手。”

　　答：这个事情，如果你觉得时间已经很紧迫，你就要懂得“一门深入，长时熏修”，才能真正得到佛法的利益。涉猎的经论太多，对自己决定造成障碍，这是我们不能不知道的。你现在的功课已经就很好了，至于《地藏经》、《楞严经》、《菩提道次第论》，都可以不必去读。一定要在一部经里面有一个入处，然后有时间、有能力可以涉猎其它经论，否则的话，必须要一门深入。（出处同上 21-90-22）

　　问：“经也不读了，师父讲经也不听了，只是专持一句阿弥陀佛名号，能否往生？”

　　答：能。只要你信心坚定、愿心恳切就能往生。如果你有疑惑，还会在境界里面动摇，听经对你断疑生信有帮助。（出处同上 21-90-38）

　　问：“《地藏经》说善男子善女人，临终有无数鬼神来障碍，若是每天念一千句地藏名号，共念一千天，就可以得到鬼神拥护。修净土法门可以念吗？”

　　答：可以念。佛在经上教我们修行的原则，“一切法从心想生”。如果你心里想到，自己有无数鬼神会来障碍你，你就修这个法门也行。假如你能够信得过阿弥陀佛也有地藏菩萨这个能力，你专念阿弥陀佛也行。这个事情完全由你自己的信心来决定。（出处同上 21-90-48）

　　问：“修净土道场放大寳法玊的故事是否妥当？”

　　答：不妥当。为什么？这叫夹杂。无论修学哪个法门，一定要依照规矩。譬如说，你在学校念书，你是念医学院的课堂，请商学院的老师来跟你讲课，妥不妥当？不是你这一行业的！佛法里面八万四千法门，每一个法门有每一个法门修学的理论与方法，如果夹杂别的法门在这里面，就把功夫破坏掉了。我们今天修学，为什么没有成就？为什么遭遇这么大的困难、障碍？实在讲，就是我们在行门上犯了严重的错误，这个错误就是“夹杂”。觉明妙行菩萨，那是对修净土人说的，修净土的人，要想功夫得力，要想功夫成就，必须记住三桩事情：第一个不怀疑，第二个不夹杂，第三个不间断。所以夹杂别的法门在里面，就把我们自己功夫全盘破坏掉了。

　　如果你对于密宗有兴趣，你可以加往生咒在里面，行！往生咒是密宗的，因为它也是求生净土的。这是祖师慈悲到极处！而《无量寿经》经文虽然不长，宗门、教下，显教、密教，大乘、小乘，全都包括在其中，这个经典不可思议！这部经的教义圆圆满满，没有一丝毫缺陷，不必再要加其它东西进去了。专修专弘，我们这样才能得力。（出处同上 21-90-49）

　　问：“老和尚的教学，一向都是教学生五年学戒，以五年遵守一个老师的教导，不夹杂，一门深入，长期熏修，听一家之言。”

　　答：这是祖祖相传的原则，我们一定要遵守；如果不遵守，我们自己决定不能成就。自古以来，无论在家、出家，修行证果的人都是这一条路走出来的。现代人学佛，学了很多年、学了几十年没有成就，就是不知道这一个门路。（出处同上 21-90-59）

　　问：“中国有一位赵居士托我问您，修净土法门用不用修《唯识论》？修《唯识论》对净土有没有帮助？

　　答：要是专修净土，可以不必去看唯识经论，唯识经论是讲理论的，而且讲得很详细、讲得很复杂，当然对净土会有帮助，可是要费很长的时间，而且还要好老师指导，经论相当的深，它有一定的深度，一般程度恐怕很难理解。如果是一心想求生西方，那我们就专心念净土的经论就好。净土五经一论，这六种随便选一种都行，一门深入，选定之后，这部经每天要读诵，常常思惟经里面所讲的道理、经里面所讲的教训，依教奉行，老实念佛，就决定成就。唯识要不要学？要学，什么时候学？到极乐世界跟阿弥陀佛学。专门研究唯识的是弥勒菩萨，弥勒菩萨几乎天天都到极乐世界上课，你可以参加他的班，这方法好，稳当，不要在此地把我们的时间光阴耽误掉。（出处同上 21-90-88）

　　问：“听老法师讲经带子或看讲经书籍的时间多于念佛的时间，这样修行是否也可以帮助自己提高修行的境界？”

　　答：可以的，大势至菩萨跟我们讲“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，你多看书、多听录像带，使自己印象加深，这是属于忆佛，这是好事情，可以这样作法，可以跟念佛合起来做，古人讲解行并重。（出处同上 21-90-88）

　　问：他说，弟子每天早课诵《大悲咒》、《心经》、十大愿王以及观音圣号。晚课则依净宗课诵来作。每日诵七部《弥陀经》，佛号定数三千，听《华严经》一、二片。请问这样算不算夹杂？将来能不能往生？

　　答：有一点夹杂，可以往生，这是肯定的。因为这些课程统统是有连带关系，并没有相背，这就可以。如果跟净宗法门相违背，就有麻烦，为什么？它让你生疑惑，破坏你的信心，这就不能往生。像这些它都能有联系，这就可以。《华严经》，古大德也把它算是净土宗的大《无量寿经》。大德们说，《无量寿经》是中本《华严》，那《阿弥陀经》是小本《华严》。我们现在学了这么久，确实肯定这个看法、说法是正确的。（净空法师·答香港参学同修之五十八　2006/12/15）