把阿弥陀佛种在人阿赖耶识里头，这个功德多大！

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「法藏求愿名闻十方者，只为普摄十方一切众生」，因为法藏菩萨帮助十方世界，一切六道里面苦难众生离苦得乐，他用的方法就是执持名号。众生不知道这个名号，就没有办法去了，这个名号是他接引众生的方便。因此，名号特别重要，世尊把它介绍给我们。底下这一句说得好，「若无此愿，则十念必生之愿便同虚设，盖闻名方能持名也」。没有听过阿弥陀佛这名号，没有见过阿弥陀佛这名号的文字，底下这一愿，第十八愿十念必生那就是假的。所以一定要知道名号，於是我们就明白了。明白，我们要有行动，把阿弥陀佛的名号介绍给别人。名号，我们对它要恭敬，名号是神圣的，但是阿弥陀佛、诸佛如来有巧方便，我们接引一切众生念佛，比对阿弥陀佛恭敬更重要；换句话说，什么是最极恭敬？劝人信愿持名、念佛往生，这是对阿弥陀佛最直接的恭敬，最真实的恭敬。那怎么做法？我们把佛的名号写在衣服上、印在衣服上，穿在身上外面走一遍，你看多少人都看到阿弥陀佛，这方法好！


　　好像是在十几二十年前，我在香港讲经，夏天到香港，看到年轻人穿的衣服，前面跟背后都有图案，那个图案很不好看，像魔鬼一样。所以我就动个念头，为什么不写阿弥陀佛，为什么不把佛经上这些好的句子写在上面，穿在身上，街上一走，你看多少人一入眼根永为道种。甚至於还有人把佛像印在背心上，这有点不太恭敬，因为你要流汗，再洗，还得要去洗衣服，所以名字比较好一点。我们以后就不用佛像，完全用名号。为了广度众生，为了跟一切众生结阿弥陀佛的缘，我相信这个做法阿弥陀佛欢喜，阿弥陀佛不会说我们这种做法是对他不恭敬。因为我们能体会到，阿弥陀佛是把接引众生放在第一，其他都在其次，如何让众生心里头有阿弥陀佛。


　　我在早年，初出家的时候，李老师在台中办大专佛学讲座，接引这些年轻在校读书的学生。这个讲座办得很成功，每个星期天上课，因为同学星期天放假。他愿意学佛，上、下午都有课程，到慈光图书馆来接受佛陀教育。我认识很多这些同学们，我教他一个方法，劝别的同学学佛，什么方法？手上戴一串念珠，手珠。最先他们不好意思，我说这一串念珠功德很大，他说功德在哪里？人家看到你手上珠子，心里就想到阿弥陀佛，可能他就念一句阿弥陀佛，你就度了一个人。把阿弥陀佛种在人阿赖耶识里头，这个功德多大！他们想通了，对，都接受了。然后我再告诉他，你们在学校学的教科书，书上不都写自己名字？是。书上不写自己名字，写阿弥陀佛，人家一看，这是阿弥陀佛的，他念阿弥陀佛，他叫你也叫阿弥陀佛。方法很多。


　　我还劝过不少企业，经商的、工商业的这些老板，他们为了推销商品，常常在报纸、杂志上登广告，我就告诉他，你那广告上面加个南无阿弥陀佛。不费钱，它广告一张纸那么大，我上面加一个南无阿弥陀佛，你看，让人家看广告时候看到阿弥陀佛。方法多得很！学佛的同学，你看过年大家贴对联，人家贴对联，我们的对联用红纸写南无阿弥陀佛，这边也是南无阿弥陀佛，念念不忘阿弥陀佛。让每一个经过你门口的时候，都会念一声阿弥陀佛，你说你有多大福报。这都是很容易的事情，只要有心，没心不行，要有心。交际应酬场合当中如果用名片，名片上也印上南无阿弥陀佛。这都是第十七愿「诸佛称叹愿」的意思，诸佛都称赞、赞叹，我们不能例外，我们跟诸佛一样。要懂得用什么方式、用什么方法赞叹阿弥陀佛，让一切众生有机会听到、看到这个名号，阿赖耶上就下种子。