天地之间有很多监督人间善恶祸福的神明！

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摘自《太上感应篇心得分享》


蔡礼旭老师主讲，第14集


2010/9/16　


馬來西亞中華文化教育中心









今天我们接着看下一句经文：


　　【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】


　　这一句经文告诉我们，天地之间有很多监督人间善恶祸福的神明。在我们古圣先贤的教育当中特别强调，要把三种关系能够了解、能够相处和谐。第一个，人与人的关系，和睦相处；第二个，是人与大自然和睦相处；第三，是人与天地鬼神、人与不同维次的生命，和睦相处。我们现在看，人与人冲突了，人不爱惜大自然了，人不尊重天地鬼神，才感来这么多的凶灾。人不学，不知道、不知义，所以弘扬伦理道德因果教育才是真正化解灾难、改善人心最重要的工作。


　　我们自己相不相信『天地有司过之神』？其实从我们人间来看，警察就是管我们的整个司法系统，我们犯什么罪，他那边都有记载。而天地鬼神管理我们的系统比人间的警察严密多了。我们今天在家里做什么坏事，警察知不知道？警察没有天眼通，但是鬼神有，鬼神有五通，那是他的职务，他有这五通那是报得的，不是修来的。他担任那个执事，他有这五种能力：天眼通、天耳通、宿命通、他心通，还有神足通。他要监察人间，他动作要快，他有神足通。所以，一切众生起心动念、言语造作，他们都看得到。


　　我们这几天都念《太上感应篇》，也念好一段时间了，就知道天地鬼神到处都是，甚至于「三尸神，在人身中」。其实近代很多人都说，这个看不到，是迷信。我们现在把很多本质的东西都忽略掉了。比方我们说，真善美：科学求真，宗教求善，艺术求美。科学是求真实的现象、真实的道理，结果现在有个说法说，「没看到就是没有」，这是不是求真？那根本就是狂妄自大，哪说看不到就没有。诸位同仁，你看到空气了吗？看到没有，它有没有？我请教大家，你爷爷的爷爷，你看到没有？他有没有？有，对。怎么可以说没看到的就没有？你看，科学懂点东西就狂妄成这样子了。而且，真的以科学的角度，那他更不能说没有。为什么？人眼睛所见的可见光只是宇宙间波动现象的一点点而已，人所能见到的只是一点点，其他不同频率的光，人看不到了。你看不到不能说没有。


　　我们要了解到，人的心愈清净愈能看到更多的真相。心浮气躁，很多事理就看不明白了。我们的祖先、圣贤，他们比我们清净多了，他们能看到很多真相。所以在《礼记》这一本经典里面有一个章节叫「祭法」，祭祀的祭，这里就强调要祭祀天地鬼神。他是真有，我们要尊重他。这是天子发布的，天子都是饱读诗书的，他怎么会不明白？而且我们要了解，以前的天子一般都是请圣贤人来做，尧舜禹汤那个是古圣先王，都是很有智慧的。


　　在祭法里面，天子颁布七种祭祀：第一个就是「司命」，司命之神，他是管人类寿命、命运的。第二个叫「中溜」，这个中溜神，他就在我们的堂屋、房子里面。第三是「国门」，国门神，门有门神，你要进这个国家的大门，它有门神。不知道大家有没有听过，师父曾经讲过，韩国有鬼神要请百国兴隆寺的常慧老法师，到他们那里去主持道场，知道她有修行。结果把她接到我们中国跟韩国边界，就被护法神给挡下来了，不让她出去。所以你看这真的不是假的，国家的大门都有神在守。还有「国行」，「行」就是马路，所以路有路神。几千年来，我们的老祖宗都明白了，现在不读这些经典，不懂得尊重天地鬼神。再来还有「泰厉」，泰厉就是一些天子他刚好没有子孙，没有人祭祀他，就额外的祭祀他。其实这个祭祀，我们都看到很厚道。皇帝、天子也曾经带领过一个国家，他现在后世没有子孙祭祀了，我们祭祀他，这是泰厉。再来还有「户」神。第七是「灶」神。所以这个灶神，几千年来，天子颁布要祭祀的。《太上感应篇》讲的「月晦之日，灶神亦然」，这个都是真实的。


　　天子颁布祭祀的七种类型，诸侯颁布是五种祭祀。诸侯这五种，就前面四种，再加上，天子叫「泰厉」，诸侯叫「公厉」，也就是诸侯他没有后代，我们还是恭敬他带领这个国，祭祀他。大夫是祭祀「族厉」跟「门」、「行」这两神。而一般的老百姓祭祀是户神或者是灶神。所以几千年来，都很注重这个祭祀。


　　从经典当中，我们明白这个事实真相，我们的畏心就能够生起来。畏心是恐惧恶报的观念。因为起恶念就像一颗种子，以后必有恶报。我们小时候常常提到的一句话，「举头三尺有神明」，大家相不相信？大家都点头。骗人的，什么时候相信？现在相信，点头的时候相信。走出这个门，这个相信就若隐若现了，假如真相信了，敢有恶念啊？一起恶念，不好意思，是不是？天地鬼神在旁边，「不好意思，我起念头起错了」，这个才叫相信。你今天对一个人无礼了，你会怎么样？马上给他道歉。你们没什么反应，这个问题这么难吗？是不是？你当前对一个人无礼，你很自然，「很对不起，很抱歉。」你假如相信天地鬼神就在身上、就在你身边，一起恶念、一起错误的言行会怎么样？生大惭愧心，不好意思了。