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基礎二課程:了凡四訓

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发表于 2021-10-1 21:39:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
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南无阿弥陀佛!
南无本师释迦牟尼佛!
顶礼十方三世一切诸佛!
顶礼净公导师!
顶礼学院诸位老师大德!

《了凡四训》修学报告
末学于学生时代读过一些历史演义书,如《说岳全传》、《明史演义》等。《说岳全传》第一回中说到,宋徽宗乃是上界长眉大仙降世,金兀术是天遣赤须龙下界岳飞是佛谪金翅鸟降凡。原来那些叱咤风云的历史人物都是有来历的,不是随便什么人都可以出将入相,凡夫生生世世永远只能是做平民百姓的命。青少年时代也想过,在父母未生我之前,我是谁呢?今生我能不能也有一番作为呢?到成年以后,在品尝了人生的各种艰难后,“远大理想”早被抛至九宵云外,并逐渐回归到“现实”中来,“愚昧无知”使我的心量逐渐变得窄小,人生态度也变得消极,“只管自家门前雪,哪管人家瓦上霜”。在接触佛法前,宿命论的思想早已在我的脑海中得到认同并根深蒂固。自从学佛以来,才慢慢明白“命由我造,福自己求”的道理。特别是学习《了凡四训》后,了凡先生以自己的亲身经历,讲述了他改变命运的过程。通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇,论证了每个人完全可以掌握和改造自己的命运,只要求得如理如法,无不有愿必成!文章平实而无虚华,深奥而不迷信。听了这些道理使我豁然开朗,深受启发,信心勇气倍增,也想立即效法,来改造自己的命运, 为以后修行学佛奠定基础。

  一、“立命之学”中提到了改造命运的应从两个方面下手,即竭力行善和努力断恶,就一定可以灾消福来,改变命运。因此要通过做好事,把过去不善的心来个彻底的改变,从内心里去求,心就是福田。不能心外求法。求祸求福,全在自己。因此,应时常想到自己的所作所为,合不合天道。必须要每天知道自己有哪些过失,才能有过可改,若是一天不知道自己的过失,就一天没有进步。学生回顾自己的过去,过错真的是数不胜数。过去犯的过错,譬如昨日死,只能通过忏悔,后不再造;然而学佛之后,通过功过格来看,每天还是有很多昨日之过未改。比如学生有抽烟的不良嗜好,自己也想戒,但由于“因循”两个字,得过且过,没有狠下决心,所以才没改成功。

二、“改过之法”,就是不仅要积极为善,而且还要知非改过。了凡先生将改过分为三个层次,分别是从事上改、从理上改和从心上改,并且论述了各自的利弊得失。第一种层次仅仅是从表面上改变,即把毛病找出来一样样地改。第二种层次就是从理解道理的角度出发,道理明白了,过错自然就会消除。第三层是从心上改。要发三种心:知耻心、敬畏心和勇猛心。要改过,一定要起劲用力,当下就改,绝对不能够拖延,也不可以今天等明天,明天等后天,一直拖下去。人因为有不正当的思想才会造成各种过错,如果能净化自己的思想使之充满心间,那么其他不正当的思想就没有一席之地,自然就不会犯错误。弟子惭愧,功过格上的老毛病总是没改掉,或者今天改掉了,明天一不留神又犯了。这就是改过的工夫不彻底!

  三、“积善之方”,即积善成德的方法。通过改过,能够把今生的过失改掉,自然就不会遭遇恶报。但是还不能把坏命变成好命。不但要改过,还要行善积德。善事积多了,种善因才能得善果,才能把不好的命转变成好命。要积善就必须先明白事理,因为“为善而不穷理,则自谓行持。岂知造孽,枉费苦心,无益也。”在区分善与恶方面,老和尚常说:“念念为别人,是善。利益众生才是真正利益自己,帮助别人才是真正帮助自己。帮助自己在这一生圆成佛道;念念为了自己的名闻利养、五欲六尘的享受,自私自利的念头是恶。”在积善方面,了凡先生提出要与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建水利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。善事无穷无尽,只要把上边说的十类事,加以推广发扬,那么无数的功德,就都完备了。在当今,我们学佛人要让更多的人,特别是帮助身边的亲朋好友认识佛教、接受佛法、依教奉行,才能避免灾难,这是兴建大利,也是最迫切的。若是把《了凡四训》中讲的故事和道理介绍给别人,相信很多人都希望把命运改好,会喜欢读这本书。如果而要度人,首先要度自己,自己要多听经达到明理的目的,然后学有所成,才能更好地帮助别人。

四、“谦德之效”讲人要谦虚谨慎、戒骄戒躁。一个人虽然能够积善,但在社会上总要和人来往,因此做人最好的方法是谦虚。能谦虚,在单位、社会上一定会得到同事、朋友的支持与信任,才有进步,才能“日新又新”。我自己也有体会,如果取得一点成绩就骄傲自满,或者懂得一点就在人前卖弄,就会被别人疏远。本篇首先从理论上论述了“谦虚获益”的普遍性,所有种种的好处,都从谦虚上得来,所以称为谦德。这个道理我们在上学的时候就读过,“满招损,谦受益。”生活中我们也经常说“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”也只有谦虚谨慎,戒骄戒躁,我们才能更好的领悟、参透世间的各种道理。


  “积善”是建立在“改过”的基础之上, “改过”是建立在明白因果的基础之上,即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。 “立命”也就是要“知命,“知命”之后必要力行改过、积善与谦德,如此方可转化命运。不到一个月的时间内,我们学完了《了凡四训》,我不喜欢背诵,但我知道这样的好书,不能学了就了了,今后我还会经常读读原文,直至将文义烂熟于心,增长信心,坚定自己效法了凡先生立命的决心,进而身体力行,断恶修善。久而久之相信事业,家庭均能圆满,学佛路上,也会一帆风顺的。




弟子醒悟10合十顶礼!
二〇一二年四月二十七日

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