发大誓愿（第一集）节选31

13359500917

发大誓愿（第一集）节选31
以后我们慢慢契入大乘经教，逐渐明了了，佛法教学终极的目的是教我们回归自性，回归自性就是平常讲的成佛，成佛就是回归自性。「圆满菩提，归无所得」，你什么也没得到，为什么？自性是你自己真心，真心里面一样不缺，就像惠能大师在《坛经》上所说的。他半夜三更，五祖召见他，在方丈室里头，五祖给他讲《金刚经》。我们晓得，惠能不认识字、没念过书，决定不会用经本，都是口述，把《金刚经》的大意讲给他听。讲到「应无所住，而生其心」，惠能就开悟了。开悟之后，向老师提出他的报告，他的报告二十个字，五句话。「何期自性，本自清净」，这第一句，这个意思是，没有想到自性本来是清净的，从来没有染著过。那染污是什么？染污是妄心、是阿赖耶，不是真心，真心从来没染污过。第二句话，「本不生灭」，自性不生不灭。一切法都是有生有灭，有生有灭是假的不是真的，真心没有生灭，真心也没有染污。第三句，「本自具足」，本来自然具足。具足什么？无量智慧、无量德能、无量相好，在哪里？整个宇宙。整个宇宙是自性变的，下头最后一句就说出来了，第四句，「本无动摇」。本无动摇是说明真心是定，没有动摇，没有波动现象。波动现象是什么？是根本无明，一念不觉而有无明，那是波动，自性没有波动过。这一波动，自性就变成一个阿赖耶，阿赖耶是幻相，不是真的。末后一句，「能生万法」。万法是宇宙，整个宇宙。整个宇宙从哪里来的？从我们念头生的。所以大乘教常说「一切法从心想生」，这个宇宙是我们自己想像变现出来的，自己在里头受用。如果你的想像完全是善的、是美的，那就是极乐世界；你的想像是贪瞋痴慢疑，那就变成六道轮回，全是自作自受，只有佛经大乘经教讲得这么清楚、这么圆满，这个不能不知道。