净土大经科注 （第二十七集）节选

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这个道理连现代的科学家、量子力学家，他们都发现了，发现我们这个经上所讲的一向专念。无论你念什么，你真正做到一向专念，那个能量都不可思议。那个能量可以改变地球，这么大的能量。对于自己，我们身体里头发生一点小毛病那算什么！多少，中国、外国也有，得到严重的疾病，医疗束手无策，可是这些人过没多久他自然好了，再去检查病没有了，这外国人里头有。什么原因？心情好，没有杂念，没有邪念，他只有正念，就能让身心恢复正常。这是现代科学所说的以心控物，用我们的意念控制我们这物质的身体。你的心清净，念头清净，你什么病都不会生，染上什么病，不需要治，自然就好了，你能相信吗？一切念头里头最好的念头就是阿弥陀佛，没有比这个再好了，你有这个念头还得了吗？我们得要相信。信的人，祖师大德都说，你是上上根。

这句佛号下手容易，你看不论男女老少，也不论智愚闲忙，人人都能念，个个都可行。下面说出名号的功德，这个说到顶处了。「名召万德」，这个前面我们讲了二、三次，大概五、六个小时，都讲这句名号功德。真的，一点都不假，因为它是遍法界虚空界万事万物理体的名称，当人自性，不是别的，自性的德号。自性德号很多，它排名第一。所以「妙感难思」，妙感是什么？不可思议，无法想象，感应，非常的明显。下面具体给我们举例说出来，「从有念巧入无念」，就念这句佛号。无念是什么？无念是明心见性。参禅，明心见性不容易；修观，修止观，明心见性也难；念这一句阿弥陀佛的人，明心见性容易。有没有念阿弥陀佛明心见性的？有，例子很多。念到理一心不乱就明心见性，什么叫理一心不乱？无念。念而无念，无念而念，这是法身菩萨，他超越十法界了。就这么单纯，就这么简单，他就能证到极果。念到无念的时候什么都通了，念佛是一个法门，这个法门通了，无量法门全通了；这一句名号通了，所有一切经论也全通了。《华严经》上说的，一即一切，一切即一，这个一就是一句名号。真正难信，它确实是事实。「即凡心顿显果德」，这个果是妙觉如来，从凡心里面顿显，不是慢慢的显，就是宗门讲豁然开悟。

下面举例，「如《疏钞》云：齐诸圣于片言」，诸圣是谁？四十一位法身大士。诸是多，四十一个；圣，从圆教初住，这是圣人。圆教初住等于别教初地，这不是凡夫，法身大士。十住、十行、十回向、十地四十个位次，再上去有个等觉，四十一位法身大士，跟他们平等，齐是平等。就靠一句阿弥陀佛就跟他们平等，跟等觉菩萨平等。「越三祇于一念」，越是超越，三祇是三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫是什么回事情？你明心见性了，你证得圆教初住的果位，《华严经》上说的，你生实报庄严土。经历四十一个阶级，四十一个位次，将无明习气断尽了，你证得妙觉果位，这就超越了，时间是三个阿僧祇劫。
-------------------------------------------------------------------净土大经科注　　（第二十七集）　　2011/10/23　　香港佛陀教育协会 　　档名：02-037-0027