丑诃美女

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丑诃美女(出自《杂譬喻经》)

【原文】佛世一婆罗门，生女端正，艳丽无双。乃悬金于外，募有能诃我女为丑者，当与之金。九十日内，竟无募者。引至佛所，佛便呵言，此女甚丑，无有一好。阿难白佛，此女实好，何以言丑。佛言，人眼不视色，是为好眼。不听邪声，是为好耳。舌不贪味，是为好口。身不著细滑，是为好身。手不盗他财，是为好手。今此女眼视色，耳听音，鼻嗅香，身著细滑，手喜盗财，如此数者，皆不好也。[按]这即贵德不贵色之意也。重在于德，则为姜嫄，后妃。重在于色，则为妲己，褒姒。邪正之间，兴亡立判。

【译白】佛在世时，有一婆罗门，其女儿端正秀丽，举世无双，他居然贴出告示说，有谁能诃骂他女儿为丑陋的，当给予奖赏。九十天内，竟然无人前来揭榜。他把女儿领到佛的住所，佛便呵责说：“此女太丑，无有一好。”阿难对佛说：“此女确实好看，您怎么说她丑呢？”佛说：“人眼不眩惑于美色，才是好眼；耳不听邪恶之声，才是好耳；舌不贪鲜肥滋味，才是好口；身不贪着细滑，才是好身；手不盗取他人财物，才是好手。今此女眼视色、耳听音、鼻嗅香、身着细滑、手喜盗财，姑且略举几样，都是不好的。”[按]此便是女子贵德不贵色之意。重在于德，则可以像帝喾之后妃姜姆那么端庄贤淑。重在于色，则会成为像商朝纣王之宠妃妲己、周朝幽王之爱妃褒姒一般的红颜祸水。邪正之间，国家之兴亡当下立判。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：丑诃美女